Einundzwanzigstes Kläppchen
Na, da ist er ja, der unheilige Joseph, Joey Rotta (siehe zwölftes Kläppchen), als Miniatur für Zaungasts Krippe. Wie hat er sich denn da hinein geschlichen, in diesen ehrwürdigen Devotionalien- und Adventskalender? Ausgerechnet Joey Rotta, dieser Schurke und Mordbube, stets der höchsten politischen Instanz, der Korruptive verpflichtet, der sich Legislative, Judikative und Exekutive bedingungslos unterzuordnen haben. Insofern ist Joey also schon ein treuer Staatsdiener, das muß man ihm lassen, ein Stehaufmännchen, dem die Politiker immer wieder gern unter die Arme greifen. So wäscht halt eine Hand die andere.
Und Kommissar Zaungast möchte nicht wissen, was gerade im Dunstkreis der bevorstehenden Feiertage alles so den Weihnachtssegen der Korruptive erhält. Da ist es natürlich verlockend und auch recht einfach, gewisse Zuwendungen als Geschenke zu deklarieren. Ja, Ruprechts Geschenksack ist eine nahezu perfekte Tarnhülle für solche Dinge, ein richtiger Schmiergeldsack.
Aber nein, Kommissar Zaungast ist nicht bestechlich. Und Joey Rotta bekommt eben nicht die Rolle des heiligen Joseph zugewiesen, er bekommt die Rolle des Schwarzen Peters, des Mohren aus dem Morgenland. Wie heißt es doch so schön im „Struwwelpeter“? Da kommt der große Nikolas und tunkt ihn in sein Tintenfaß (oder so ähnlich). Genauso verfährt Kommissar Zaungast.
Zweiundzwanzigstes Kläppchen
Ein Marzipanschwein ... „denn nach seinem Ebenbild hat er sich das Schwein heran gezüchtet“, sinniert Zaungast. Das domestizierte Exemplar, das Hausschwein.
Und tatsächlich ähnelt das Schwein dem Menschen wie kein zweites Tier, man könnte es wahrhaftig als eine gelungene, lebendige Karikatur seines Herrn und Meisters bezeichnen. Oder ist es gar umgekehrt? Es sind auch nicht nur reine Äußerlichkeiten, wie die blaßrosa Hautfarbe, die Schweinsäuglein, der ausdrucksstarke Kopf, der Schmerbauch und so weiter, die die Ähnlichkeit von Mensch und Schwein ausmachen, man denke weiter nur an den zügellosen Appetit, die Freßsucht, die beiden zu eigen ist oder an das Sexualverhalten. Und das die Sodomie vorzugsweise mit Schweinen praktiziert wird, dürfte nun auch niemanden mehr verwundern.
Die verwandtschaftlichen Verhältnisse von Mensch und Schwein sind also von exorbitanter Intimität und hervorstechender Deutlichkeit. Diese Verwandtschaft erstreckt sich bis in die Bereiche der Biochemie und Genetik, experimentiert die Medizin doch bereits mit Organen von Schweinen, die man dem Menschen implantieren könnte.
Das Verzehren von Schweinefleisch stellt – unter diesen Gesichtspunkten betrachtet – ganz klar eine Vorstufe des Kannibalismus dar, der ja auch im Schweinestall durchaus an der Tagesordnung ist.
Aus allen diesen Tatsachen aber nun auch noch eine enge charakterliche Beziehung zwischen Mensch und Schwein zu konstruieren, hieße, die unschuldige und somit ehrenwerte Tierart Schwein zu beleidigen. Na, dann laßt euch mal den Schweinebraten zu Weihnachten schmecken.
Na, da ist er ja, der unheilige Joseph, Joey Rotta (siehe zwölftes Kläppchen), als Miniatur für Zaungasts Krippe. Wie hat er sich denn da hinein geschlichen, in diesen ehrwürdigen Devotionalien- und Adventskalender? Ausgerechnet Joey Rotta, dieser Schurke und Mordbube, stets der höchsten politischen Instanz, der Korruptive verpflichtet, der sich Legislative, Judikative und Exekutive bedingungslos unterzuordnen haben. Insofern ist Joey also schon ein treuer Staatsdiener, das muß man ihm lassen, ein Stehaufmännchen, dem die Politiker immer wieder gern unter die Arme greifen. So wäscht halt eine Hand die andere.
Und Kommissar Zaungast möchte nicht wissen, was gerade im Dunstkreis der bevorstehenden Feiertage alles so den Weihnachtssegen der Korruptive erhält. Da ist es natürlich verlockend und auch recht einfach, gewisse Zuwendungen als Geschenke zu deklarieren. Ja, Ruprechts Geschenksack ist eine nahezu perfekte Tarnhülle für solche Dinge, ein richtiger Schmiergeldsack.
Aber nein, Kommissar Zaungast ist nicht bestechlich. Und Joey Rotta bekommt eben nicht die Rolle des heiligen Joseph zugewiesen, er bekommt die Rolle des Schwarzen Peters, des Mohren aus dem Morgenland. Wie heißt es doch so schön im „Struwwelpeter“? Da kommt der große Nikolas und tunkt ihn in sein Tintenfaß (oder so ähnlich). Genauso verfährt Kommissar Zaungast.
Zweiundzwanzigstes Kläppchen
Ein Marzipanschwein ... „denn nach seinem Ebenbild hat er sich das Schwein heran gezüchtet“, sinniert Zaungast. Das domestizierte Exemplar, das Hausschwein.
Und tatsächlich ähnelt das Schwein dem Menschen wie kein zweites Tier, man könnte es wahrhaftig als eine gelungene, lebendige Karikatur seines Herrn und Meisters bezeichnen. Oder ist es gar umgekehrt? Es sind auch nicht nur reine Äußerlichkeiten, wie die blaßrosa Hautfarbe, die Schweinsäuglein, der ausdrucksstarke Kopf, der Schmerbauch und so weiter, die die Ähnlichkeit von Mensch und Schwein ausmachen, man denke weiter nur an den zügellosen Appetit, die Freßsucht, die beiden zu eigen ist oder an das Sexualverhalten. Und das die Sodomie vorzugsweise mit Schweinen praktiziert wird, dürfte nun auch niemanden mehr verwundern.
Die verwandtschaftlichen Verhältnisse von Mensch und Schwein sind also von exorbitanter Intimität und hervorstechender Deutlichkeit. Diese Verwandtschaft erstreckt sich bis in die Bereiche der Biochemie und Genetik, experimentiert die Medizin doch bereits mit Organen von Schweinen, die man dem Menschen implantieren könnte.
Das Verzehren von Schweinefleisch stellt – unter diesen Gesichtspunkten betrachtet – ganz klar eine Vorstufe des Kannibalismus dar, der ja auch im Schweinestall durchaus an der Tagesordnung ist.
Aus allen diesen Tatsachen aber nun auch noch eine enge charakterliche Beziehung zwischen Mensch und Schwein zu konstruieren, hieße, die unschuldige und somit ehrenwerte Tierart Schwein zu beleidigen. Na, dann laßt euch mal den Schweinebraten zu Weihnachten schmecken.